哈耶克的自由至上主义

哈耶克国内外熟悉的名字，熟悉的人。他在上世纪30年代就因为打电路而出名。据说90年代国内年轻学者不提哈耶克就被看成没有学问。他的通往奴役之路被那个年代广为引用。

弗里德里希·哈耶克于 1944 年出版的著作。在这本书中，哈耶克论述了极权主义的根源，以及个人自由与经济自由之间的密切关系。

极权主义的根源

哈耶克认为，极权主义的根源在于人们对理性的自负。人们相信，可以通过理性的设计和控制，来建立一个完美无缺的社会。这种对理性的自负，导致了人们对集权政府的向往。

哈耶克指出，集权政府往往以社会正义、经济平等等名义，来剥夺个人的自由。当个人自由被剥夺后，人们就很容易被极权主义政府奴役。

个人自由与经济自由

哈耶克认为，个人自由与经济自由是密不可分的。没有经济自由，个人自由就无法得到保障。

经济自由意味着个人有权选择自己的职业、决定自己的劳动成果的分配方式。当个人拥有经济自由时，他们就不容易被政府或其他权力机构控制。

哈耶克认为，政府应该为个人自由和经济自由创造必要的条件，而不是试图直接干预经济。政府干预经济，只会导致经济效率低下和个人自由受损。

极权主义的根源：**苏联共产党在列宁和斯大林的领导下，建立了一个高度集权的政权。这个政权以社会正义和经济平等的名义，剥夺了人民的自由。导致了数百万人的死亡和迫害。
个人自由与经济自由：**在经济自由的国家，个人有权选择自己的职业、决定自己的劳动成果的分配方式。这使得人们不容易被政府或其他权力机构控制。例如，在香港，个人享有很高的经济自由，这使得香港成为一个充满活力和创造力的社会。
政府干预经济的危害：**政府干预经济往往会导致经济效率低下和个人自由受损。例如，在委内瑞拉，政府对经济进行了大量的干预，导致经济崩溃和人民生活水平下降。

对比

极权主义与自由主义是两种截然不同的政治制度。极权主义主张政府对社会进行全面的控制，而自由主义则主张政府应该为个人自由和经济自由创造必要的条件。

极权主义往往以社会正义、经济平等等名义，来剥夺个人的自由。而自由主义则认为，个人自由是最重要的价值，政府应该保障个人自由，而不是剥夺个人自由。

结语

哈耶克先生那《通往奴役的道路》可是赫赫有名啊！这本书声音洪亮，提醒我们瞅着点儿，极权主义就是咱们自由的死对头儿。为了保护自由，咱们得瞪大了眼珠子盯着政府，别让他们的权力篡位，努力坚守住个人自由和经济的基石。

当时，大佬凯恩斯火红得像初升的太阳，哈耶克毫不畏惧地跟他叫板，还上电视跟大众唠嗑拉家常。他在撒切尔夫人和里根时代，大显身手，因为推行自由主义经济政策，伴随着战后经济的春风得意和政治的活跃，他成为了捍卫自由精神的领军人物。

他从一个拿到诺贝尔奖的经济学家，摇身一变成了政治哲学的乾坤大挪移，直接影响了战后的整个世界。他立起新古典自由主义的大旗，门庭若市，新人旧人都有，如罗尔斯的平等的自由主义、诺齐克、弗里德曼等等的一批学者。哈耶克的热度贯穿各个领域。

中国搞改革开放以后，大部分的经济学家和学人们都是哈耶克的新古典自由主义信徒。2011年的时候，优酷网进行了一个调查研究，来访的一百多位经济学家里，高达七成都受到了哈耶克思想的影响，最具代表性的就是张维迎、徐晓年、周琦仁这些叱咤风云的经济学大家。

张维迎在和林尹夫辩论的时候曾表示，“在林尹夫看来，我大概算是个新自由主义者吧，既然被您这么说了，我也就不谦虚了。我所笃信的就是米塞斯·哈耶克范式。”这里提及的米塞斯其实正是哈耶克的授业恩师，也是奥地利学派的专家。

《通往奴役的道路》这本熠熠生辉的书就是哈耶克的那部论述新古典自由主义的著作。此书中所强调的资深秩序，便是后来他在政治哲学领域中所倡导的人类合作的扩展秩序的基石。此后，这个说法风靡学术圈儿，几乎所有关于哈耶克或新古典自由主义想要表达的观点都可以用这句话囊括无遗。这种普适性的思维拓展，引发了人们对秩序的深度思考，更是为一种超越我们眼界的秩序赋予了新的诠释，使之既传承了让看不见的手这样的自由市场理念，又升级成为人类各领域共同遵循的行为准则。

萨切尔夫人在国会上被质问为何采取自由主义经济政策时，她从包里掏出了一本书。她说，“因为他”。这本书就是哈耶克的自由宪章。

同时，他也把功利主义彻底全方位化，他和他的朝圣山学社坚持信仰个人自由价值，反对一切形式集权主义。他同时反对把社会看成一个整体，并进行组织，以及把一切有价值的好的社会都必须采取这种整权的社会组织来看待。

他认为社会有其自身秩序。他也提出知识分立观，被说成是对认识论和政治哲学的原创性贡献，是最终确立了自由主义核心思想即自身秩序，实现了政治哲学中进发了转向。知识分立论揭示的就是这么一个简单的事实，没有任何精英，任何政党具有理性的重建美好社会的全部知识。

最好的政府并不是那个垄断霸权的大山头，而应当是那个能保障市场竞争张弛有度，让人们脑瓜子里的点子活蹦乱跳的伙伴。当年，苏联同志们在计划经济的大道上狂飙猛进，可是西方诸位却有点儿心虚眼热，当下，他们硬着头皮挺直腰板，坚守自由主义阵地。看来啊，历史大哥还是站在了他那边。到了1989年那会儿，苏联轰然倒塌，他曾经预言过的话语全都应验了。人家这一辈子都在坚韧地捍卫着自由主义的事业，对那种谁也管不着的政府唾弃之极，是个标准的英国保守主义人士。

说到咱那位老伙计凯恩斯同学嘛，他虽然对哈耶克老哥的人品那叫一个竖拇指点赞，但是对于他那些不顾实际情况的空想经济理论却嗤之以鼻。咱们知道啊，美国那个惨兮兮的大萧条，就是按照凯恩斯老兄的那套著名通论和他强大的影响力给晃悠出来的，根本就跟哈耶克思想扯不上半点儿关系嘛。

就这样，在那个还没摆脱大萧条阴影的美国，哪儿还有力气去帮欧洲兄弟打纳粹反法西斯呢？反而成就了罗斯福老伙计那句享誉全球的名言——保有人民免于匮乏的自由。这分明就是政府干了人民本来该干的事儿！把免费的午餐变成政府的服务项目。虽然宏观调控也带来了不少负面影响，但好在美国大萧条的经验告诉我们，哈耶克理想中的那种个人自发秩序，或者说人类共同协作的社会秩序，并不是适用于所有情况的万金油。

那么，咱们再来看看哈耶克小老弟和凯恩斯同学之间的关系吧。虽然两人观点互有补充，但本质却大相径庭。哈耶克的想法是，社会这个大家庭自己琢磨事儿；而凯恩斯则觉得，社会这么复杂的玩意儿，还得靠政府出面才行。哈耶克小老弟不仅在经济领域大放异彩，而且其思想深入人心，堪称政治经济学家和政治哲学家的双面人物。像这样把政治哲学和其他学科紧密结合、相互渗透的例子，在哲学、政治经济学、政治学、社会学、伦理学等各个领域中比比皆是。